사주명리 — 전체 지도
한 줄 정의
**사주명리(四柱命理)**는 사람이 태어난 연(年)·월(月)·일(日)·시(時)의 **네 기둥(四柱)**을 천간지지(天干地支)로 환산한 여덟 글자(八字)를 분석해, 개인의 타고난 기운 구조와 평생의 흐름을 읽는 전통 운명학이다. "사람의 명(命)이 태어난 순간 하늘의 기운과 땅의 상태에 새겨진다"는 전제가 기반.
전체 지도 (개념 관계도)
① 원국(原局) — 태어난 순간의 고정된 정보
- 천간(天干) 10개: 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸. 양·음 각 5개씩.
- 지지(地支) 12개: 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥.
- 60갑자(甲子): 천간 10 × 지지 12의 최소공배수 순환. 연주·일주를 식별.
- 사주팔자(四柱八字) = 연주(年柱)·월주(月柱)·일주(日柱)·시주(時柱) 각 2글자.
- 일간(日干) = 일주의 천간. 자기 자신을 가리키는 중심축.
- 지장간(地藏干): 각 지지가 숨기고 있는 천간 2~3개. 예: 寅 = 戊·丙·甲.
- 여기(餘氣) · 중기(中氣) · 정기(正氣)로 비중이 다름.
② 오행·음양
- 오행(五行): 목(木)·화(火)·토(土)·금(金)·수(水).
- 상생(相生): 목→화→토→금→수→목 (순환 생장).
- 상극(相剋): 목극토·토극수·수극화·화극금·금극목.
- 음양(陰陽): 천간·지지 각각 양간·음간·양지·음지 구분.
③ 십신(十神) — 일간 대비 다른 간지의 관계
- 비겁(比劫) — 일간과 같은 오행. 비견(比肩)·겁재(劫財).
- 식상(食傷) — 일간이 생하는 오행. 식신(食神)·상관(傷官).
- 재성(財星) — 일간이 극하는 오행. 편재(偏財)·정재(正財).
- 관성(官星) — 일간을 극하는 오행. 편관(偏官·칠살)·정관(正官).
- 인성(印星) — 일간을 생하는 오행. 편인(偏印)·정인(正印).
- 십신은 원국·대운·세운 모두에 적용.
④ 신강·신약(身强·身弱)
- 일간의 세력 크기. 월령(月令)·투간(透干)·근기(根氣)를 종합.
- 신강 = 일간을 돕는 세력이 많음 → 설기(洩氣) 방향의 용신 선호.
- 신약 = 일간이 약함 → 인성·비겁으로 부조(扶助)하는 용신 선호.
⑤ 격국(格局)
- 월지의 지장간 중 투출한 글자로 정하는 원국의 "주제".
- 재격(財格)·정관격(正官格)·식신격(食神格)·편관격(偏官格)·상관격(傷官格)·인수격(印綬格)·양인격(羊刃格)·건록격(建祿格) 등.
- 격의 성패(成敗)가 사주의 그릇 크기를 결정.
⑥ 용신(用神) · 희기신(喜忌神)
- 용신(用神): 원국의 균형을 잡아주는 핵심 오행. 사주 해석의 최종 판단자.
- 희신(喜神): 용신을 돕는 오행.
- 기신(忌神): 용신을 해치는 오행.
- 구신(救神): 기신을 제거해주는 오행.
⑦ 합·충·형·해
- 합(合): 천간합(甲己·乙庚·丙辛·丁壬·戊癸) / 지지육합 / 삼합(寅午戌·申子辰 등) / 방합(寅卯辰 등).
- 충(沖): 천간충(甲庚·乙辛 등) / 지지육충(子午·丑未 등).
- 형(刑): 삼형(寅巳申·丑戌未) / 자형(辰辰·午午 등) / 상형.
- 해(害): 육해(子未·丑午 등).
⑧ 대운(大運) · 세운(歲運) · 월운 · 일진
- 대운 — 10년 단위로 흐르는 운. 월주를 기준으로 순행·역행.
- 세운 — 그해 천간지지의 영향.
- 월운 · 일진 — 해당 달·날의 간지가 원국에 미치는 영향.
- 원국(타고남) × 대운(장기) × 세운(단기)의 3중 교차가 실제 사주 해석의 진짜 어려움.
핵심 원전 출처
- 『자평진전(子平眞詮)』 — 청 심효첨(沈孝瞻). 격국·용신 체계의 표준 교과서.
- 『적천수(滴天髓)』 — 명 유백온(劉伯溫) 전승. 원리적 서술로 숙련자가 참고.
- 『삼명통회(三命通會)』 — 명 만민영(萬民英). 사주·육임·기문의 백과전서.
- 『명리약언(命理約言)』 — 청 진소암(陳素庵). 간명한 명리 체계서.
- 『궁통보감(窮通寶鑑)』 (= 『난강망(欄江網)』) — 월령과 조후(調候) 중심의 실용 사주.
원문 인용
有病方爲貴, 無傷不是奇. "(사주에) 병이 있어야 귀(貴)하고, 상(傷)이 없으면 기이(奇)하지 않다." — 『적천수』. 완벽한 균형보다 결함이 있어야 그 결함을 해소하는 과정에서 삶의 드라마가 생긴다는 역설. 용신론의 핵심 정신. []
用神者, 八字所喜者也. "용신이란 팔자가 기뻐하는 바이다." — 『자평진전』. 용신은 원국이 필요로 하는 기운이며, 사주 해석의 종착점이 용신 선정임을 선언. []
財官印食, 人之所需也. "재·관·인·식은 사람이 필요로 하는 것이다." — 십신 중 재성(재물)·관성(사회적 지위·책임)·인성(배움·보호)·식상(표현·자녀)이 삶의 네 기둥이라는 통속적 해석 기반. []